Ágora: La justicia en el tendedero: La erosión moral de la causa

La justicia en el tendedero: La erosión moral de la causa

Por: Mtro. Emanuel del Toro.

"La justicia sin misericordia es crueldad". — Santo Tomás de Aquino.

El síntoma más alarmante de una sociedad en franca descomposición no radica en la aspereza de sus discrepancias ideológicas, sino en la pérdida absoluta de la compasión elemental. Cuando la tragedia irreversible de un individuo, –en este caso específico, la muerte de un maestro atrapado sin escapatoria en el laberinto asfixiante de la sospecha pública–, se convierte en motivo de celebración digital o en un trofeo de guerra cultural, el problema ha dejado de ser estrictamente jurídico. Estamos presenciando una profunda quiebra moral.

Las instituciones de la República y el compendio de las leyes son el andamiaje indispensable que la civilización ha construido penosamente para contener las pasiones más bajas de la condición humana. Sin embargo, el derecho carece de fuerza y legitimidad si se le despoja de su sustento ético originario: la búsqueda rigurosa de la verdad y el respeto irrestricto a la dignidad intrínseca del otro. Lo que hoy atestiguamos en las plazas públicas virtuales de nuestro país no representa el perfeccionamiento del Estado de derecho ni una evolución democrática, sino el peligroso e involutivo retorno a la justicia por propia mano, burdamente disfrazada de vanguardia progresista y emancipación social.

El feminismo, examinado en su origen histórico y en sus expresiones intelectuales más lúcidas, representa sin duda una de las revoluciones éticas más importantes de la modernidad. Su exigencia histórica de igualdad jurídica, de paridad en los entornos laborales y de erradicación definitiva de la violencia institucionalizada es del todo inobjetable y necesaria para cualquier sociedad que se pretenda justa. El problema civilizatorio surge cuando estas causas legítimas y humanistas son capturadas y secuestradas por el dogmatismo punitivo de facciones radicalizadas. Al transitar de la legítima exigencia de justicia a la promoción deliberada del resentimiento sistemático, estas corrientes desvirtúan por completo su propia esencia emancipatoria.

La verdadera justicia no puede concebirse jamás como un juego de suma cero donde la dignidad y la seguridad de un género deban construirse a costa de la deshumanización y anulación del otro. Cuando el activismo contemporáneo asume que la culpabilidad es un rasgo biológico, o que el principio universal de la presunción de inocencia es un simple estorbo patriarcal, se traiciona de manera flagrante el pacto civilizatorio. Hablemos claro: la misandría explícita y la burla cruel ante el dolor ajeno no liberan a las mujeres, ni reparan las heridas del pasado; por el contrario, encadenan a toda la sociedad a un ciclo interminable y estéril de venganza mutua, resentimiento y desconfianza.

Los llamados "tendederos" digitales y los linchamientos sumarios en las redes sociales operan bajo una lógica inquisitorial que es enteramente ajena a los principios fundamentales de la democracia liberal. Son mecanismos perversos que invierten de facto la carga de la prueba y cancelan cualquier atisbo de debido proceso legal. En el ágora digital, la mera acusación equivale de inmediato a una sentencia condenatoria inapelable; el rumor anónimo desplaza por completo a la evidencia verificable y la velocidad del algoritmo sustituye a la deliberación racional. Las consecuencias de este tribunal permanente sin jueces ni reglas son devastadoras, profundas y de un carácter trágicamente irreversible.

No sólo se destruyen vidas y/o reputaciones individuales de forma sumaria y sin derecho a la defensa –y sin consecuencia alguna–, sino que encima se empuja de manera sistemática a la ciudadanía hacia un estado crónico de paranoia colectiva y distanciamiento defensivo. Cuando los varones comienzan a teorizar seriamente sobre la necesidad de evitar cualquier contacto o colaboración estrecha con las mujeres para proteger su integridad legal y profesional, el tejido social se fractura en su núcleo más íntimo y cotidiano. Una comunidad donde el miedo mutuo sustituye a la confianza básica deja de ser una sociedad funcional y democrática para convertirse en un hostil archipiélago de sospechas individuales.

Ante este panorama de linchamiento masivo, el diseño institucional del Estado debe erigirse como el dique que contenga los desbordamientos pasionales de una turba altamente emocionalizada o encendida La paulatina introducción de la perspectiva de género en el sistema de justicia penal nació con el fin loable de corregir sesgos históricos y ofrecer una protección efectiva a las víctimas en condiciones de vulnerabilidad. No obstante, la aplicación de esta herramienta analítica no puede, –ni debe–, traducirse jamás en una asimetría jurídica que desproteja por completo al acusado, ni en una patente de corso que valide denuncias falsas o maquinaciones malintencionadas sin que existan consecuencias legales severas para quienes las promueven. El aparato de justicia del Estado pierde toda su credibilidad social y su autoridad moral cuando actúa con timidez, complacencia o cálculo político ante el grito estridente de la turba digital.

Los fiscales y los jueces de la nación están constitucionalmente obligados a ceñirse al rigor científico de la prueba y al principio democrático de contradicción, blindando sus resoluciones de la presión ideológica del momento y del chantaje mediático. Un sistema judicial que cede sus prerrogativas ante la narrativa emocional y la presión de las redes sociales se transforma, por definición, en un instrumento peligroso de persecución política y social. La equidad formal que tanto se persigue requiere de estructuras institucionales sólidas, independientes y valientes que protejan con la misma firmeza los derechos fundamentales de todas las personas, independientemente de su género o condición.

La trágica paradoja de este fenómeno es que muchas de las colectividades que hoy celebran la caída o el sufrimiento de un hombre bajo la sospecha pública terminan convirtiéndose con precisión milimétrica en aquello que originalmente criticaban y denunciaban: un sistema ciego, opresor, carente de matices y profundamente violento. Al sustituir la balanza de la justicia por la antorcha del verdugo, el debate público se vacía de contenido intelectual y se llena de consignas vacías que apelan únicamente a las vísceras. No se puede combatir el abuso histórico replicando las metodologías de la opresión, ni se puede edificar una sociedad equitativa sobre los cimientos de la exclusión y el odio al disidente. La deshumanización del adversario percibido es un síntoma clásico del totalitarismo, una patología social que anula la capacidad de reconocer al otro como un igual en derechos y en dignidad. Si permitimos que esta marea de intolerancia dicte las pautas de nuestra convivencia diaria y determine el destino de las carreras profesionales y las vidas humanas, estaremos renunciando de manera consciente al legado del pensamiento ilustrado y a la noción misma de ciudadanía.

La salida urgente a esta profunda crisis de polarización e intolerancia digital no radica en la creación de más burocracias sectoriales, ni en la profundización de la guerra cultural que tanto divide a las familias de nuestra nación. El verdadero desafío que enfrentamos es de índole educativa, ética y eminentemente cultural. Es indispensable y urgente recuperar el valor de la empatía como el único puente posible para sostener un diálogo democrático digno de ese nombre.

Reconocer que el sufrimiento de una familia por la pérdida trágica de un ser querido es absoluto, legítimo y doloroso, sin importar las etiquetas ideológicas que se pretendan imponer desde el exterior, constituye el primer paso necesario para frenar la barbarie que nos acecha. La igualdad formal y sustantiva sólo será verdaderamente posible o efectiva en nuestro país, si somos capaces de reconstruir un piso mínimo de respeto común, un espacio donde la ley actúe con la venda tradicional en los ojos y donde los ciudadanos mantengamos los ojos bien abiertos ante la indudable humanidad del prójimo. Mientras la justicia penal siga ventilándose y resolviéndose en el tendedero del odio virtual y el linchamiento sumario, el tablero social seguirá trágicamente dominado por la división y el caos, alejándonos cada vez más de aquella República de ciudadanos libres e iguales que tan necesaria no es construir. Urge pues, superar el encono ideológico y el radicalismo.

Glosas del Poder.

·       Desde la Ciudad de México. Mientras el país debate los límites de la justicia penal y las pasiones digitales, en los pasillos de San Lázaro y el Senado la verdadera tormenta no es de bytes, sino presupuestal y de amarres con miras al cierre de año. Cuentan las malas lenguas que más de un legislador federal ya prepara el paraguas institucional, no solo para las intensas tormentas físicas que azotan al Valle de México, sino ante el inminente reacomodo de fuerzas políticas que amenaza con congelar las iniciativas de quienes no se alineen rápido a la directriz del centro. La disciplina partidista, dicen, sigue operando con la venda en los ojos, pero con el garrote bien en alto.

·       Desde San Luis Potosí (Estado) Donde las cuentas no terminan de cuadrar a pesar de las alegres cifras oficiales, es en el terreno económico y de seguridad comunitaria. Aunque el flujo de remesas hacia la entidad rompió récords históricos al superar los mil millones de dólares, el dato se recibe con sabor agridulce: es el reflejo de la falta de oportunidades internas que empuja la migración, sazonado con la persistente alerta de la ciudadanía frente a los delitos digitales y fraudes que van al alza. El Palacio de Gobierno celebra las divisas extranjeras, pero la realidad local en los municipios exige diques institucionales más sólidos que discursos festivos.

·       Desde San Luis Potosí (Capital) El contraste metropolitano está a todo lo que da: mientras la ciudad capital se sumerge en la euforia veraniega de la Feria Nacional Potosina (Fenapo 2026) con un despliegue de más de 1,500 elementos de seguridad para cuidar el flujo millonario de visitantes, la grilla municipal no descansa. En los corrillos del Ayuntamiento se comenta que, tras bambalinas de la fiesta, los reflectores políticos y los viajes de promoción exterior, la parálisis administrativa en obras viales y servicios básicos empieza a pasar factura en el ánimo de las colonias. La política local parece haber aprendido a resolver en el escaparate del espectáculo masivo, mientras la cotidianidad urbana sigue acumulando baches y reclamos.