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Erika Giovanna Klien: El movimiento entre Viena, Nueva York y México

hace 12 horas
3 min de lectura


* Del 18 de septiembre de 2026 al 31 de enero de 2027


Por: Oscar Sánchez


La exposición Erika Giovanna Klien. Alles ist Bewegung, que el Belvedere presenta en el Unteres Belvedere de Viena del 18 de septiembre de 2026 al 31 de enero de 2027, propone una revisión amplia de la obra de una de las figuras fundamentales del Kinetismo vienés. La muestra resulta especialmente significativa porque supera la imagen de Klien como artista exclusivamente cinética y recupera la diversidad de una trayectoria que abarcó pintura, dibujo, teatro, danza, pedagogía y una creciente preocupación por las transformaciones sociales de la modernidad.


Tras su traslado a Nueva York en 1929, su lenguaje experimenta una transformación decisiva. La metrópolis industrial, con sus máquinas, trabajadores, arquitectura, multitudes y aceleración tecnológica, se convierte en un nuevo laboratorio visual. El movimiento deja entonces de ser únicamente una cuestión de percepción y comienza a adquirir una dimensión social. El propio Belvedere señala que esta etapa se caracteriza por una intensificación de su interés por los espacios urbanos y las cuestiones sociales.


Dentro de esta transformación adquiere particular relevancia la confrontación de Klien con el muralismo mexicano, una cuestión fundamental para reconsiderar su producción estadounidense. La presencia internacional de Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros había convertido Nueva York en uno de los espacios de circulación de una nueva concepción del arte: una práctica vinculada al trabajo, la industria, la historia y la experiencia colectiva.


La relación de Klien con estos artistas debe abordarse con precisión. No existen pruebas suficientes para afirmar una influencia personal y directa de Orozco, Rivera o Siqueiros sobre ella. Sin embargo, el contexto cultural neoyorquino y la presencia del muralismo mexicano constituyen un campo de investigación fundamental para comprender la evolución de su obra.


La comparación con José Clemente Orozco resulta particularmente sugerente. Ambos convierten el cuerpo en un lugar donde se manifiestan las tensiones de la modernidad, aunque desde lenguajes radicalmente diferentes. Orozco dramatiza el conflicto histórico y social; Klien transforma el cuerpo en ritmo, estructura y movimiento.


Con Diego Rivera aparece un diálogo en torno a la máquina, el trabajador y la industrialización. Rivera monumentaliza la experiencia del trabajo; Klien la descompone y la reorganiza mediante ritmo, repetición y dinamismo.


Y en Siqueiros encontramos otra posible correspondencia: la búsqueda de una imagen capaz de superar la contemplación estática y activar la percepción del espectador. Son investigaciones diferentes, pero pertenecen a una misma época marcada por la necesidad de encontrar nuevas formas de representar la velocidad, la tecnología y la transformación social.


Más que establecer una genealogía directa, estas correspondencias permiten comprender a Klien como una artista transatlántica, situada entre Viena, Nueva York y el horizonte cultural del México moderno.


La importancia de la actual exposición del Belvedere reside precisamente en esta posibilidad de ampliar la lectura de su obra. Al presentar su producción más allá del Kinetismo temprano y reunir nuevas investigaciones sobre su trayectoria, la exposición permite observar las continuidades entre la artista formada en la Viena de los años veinte y la creadora que, en Nueva York, se enfrenta a una sociedad industrial y multicultural en transformación.


Klien no abandona el movimiento: lo transforma.


El movimiento pasa del cuerpo danzante a la máquina, de la máquina a la ciudad y de la ciudad a la sociedad. Su obra registra así una modernidad que ya no puede entenderse desde una única tradición europea, sino desde la circulación de ideas, imágenes y culturas entre Europa, Estados Unidos y América Latina.


En Erika Giovanna Klien no solamente se mueve la imagen. Se mueve también el cuerpo, la ciudad, la sociedad y la propia historia del arte.




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